Теория: простое определение (дефиниция) соционических аспектов.

Александр Воробьев, 2018 г.

 

 

1.    Предпосылки создания теории

В первую очередь я руководствовался тем, что юнговские функции (соционические аспекты), как нечто глобальное и основополагающее в психике человека должны иметь достаточно простое и соответствующее системному подходу и процессу мышления определение. Также они должны соответствовать структуре речи, являющейся отражением нашего процесса мышления. Данная теория появилась на основе анализа мною соционических определений юнговских функций. Эта теория не отрицает других описаний соционических аспектов, интроверсии/экстраверсии, и прочих соционических наработок, а дополняет их. Я думаю, что и те и другие описания правильны, просто в них взгляд на вопрос с различных ракурсов.

2.    Непосредственно теория

Я предполагаю, что соционические аспекты можно определить следующим образом:

а) аспекты

Сенсорика – объекты; существительные

Логика – действия над объектами; глаголы

Интуиция – свойства, качества, состояние объектов; прилагательные и прочее

Этика – люди

б) интроверсия/экстраверсия

Здесь я предполагаю что можно определить их следующим образом:

Экстраверсия – впечатление от соответствующей юнговской функции

(Я не говорю, что экстраверты не размышляют, они тоже размышляют, но я считаю что у них размышление идет вместе с впечатлением)

Интроверсия – размышление (и возможно восприятие информации по функции без попытки проявления внешней активности)

При этом, я не считаю что интроверты лучше экстравертов. Никто не лучше и не хуже, просто у всех свои особенности. Экстраверты могут лучше разбираться в жизни, во внешнем. Долгие размышления не гарантируют интровертов от ошибок. Ошибки мы все совершаем в жизни, главное чтобы их можно исправить и сделать на их основе правильные выводы.

в) интровертные аспекты

Интровертные функции я представляю следующим образом:

БС – размышления над объектами (сенсорика ощущений, комфорта)

БЛ – размышления над действиями (структурная логика)

БИ – размышления над свойствами, качествами, состояниями объектов (интуиция времени)

БЭ – размышления о людях (этика отношений)

г) экстравертные аспекты

ЧС – впечатление от объектов (и соответственно от пространства, как сочетания объектов) – волевая сенсорика

ЧЛ – впечатление от действий (деловая логика)

ЧИ – впечатление от свойств, качеств, состояний объектов (интуиция возможностей)

ЧЭ – впечатление от людей

3.    Обоснование теории

а) аспекты

В  процессе мышления представлены основные единицы мышления, присутствую также в языке – существительные, глаголы, прилагательные.
Также вполне возможно что нашему мышлению свойственен системный подход.

Согласно определению системного подхода:

Системный подход — направление методологии научного познания, в основе которого лежит рассмотрение объекта как системы: целостного комплекса взаимосвязанных элементов (И. В. БлаубергВ. Н. СадовскийЭ. Г. Юдин; совокупности взаимодействующих объектов (Л. фон Берталанфи); совокупности сущностей и отношений (А. Д. Холл, Р. И. Фейджин, поздний Л. фон Берталанфи).

Вполне возможно что такой подход восприятия действительности как системы, набора объектов с соответствующими свойствами и взаимодействиями между ними является нативным свойством нашего мышления.


Также присутствует дополнительный аспект – этика, отвечающая за наше взаимодействие с другими людьми как коллективного существа. Этика как функция была выявлена Юнгом и ее существование было подтверждено на практике.

б) интроверсия/экстраверсия

Существует множество определений интроверсии/экстраверсии, данных Юнгом, Айзенком, используемых в соционике и прочих областях психологии.
Они отражают многомерность нашей психики, многогранность человеческой психики применительно к различным областям деятельности.

Я думаю, что мое определение экстравертности-интровертности не будет противоречить этому подходу.
Мое определение интроверсии:

Интроверсия – размышление (и возможно восприятие информации по функции без попытки проявления внешней активности)
Я считаю, что, например, базовый белый сенсорик воспринимает окружающие объекты и состояние своего организма без попытки силового воздействия на окружающий мир, а проводя глубокие неторопливые размышления по поводу того, что он может сделать в дальнейшем для достижения своих целей.
Предполагаю, что белые этики таким же образом воспринимают себя и окружающих людей и размышляют о взаимодействии с ними. Белые логики воспринимают происходящие действия и размышляют о последовательности действий, приводящих их к желаемому результату. Белые интуиты воспринимают свойства, качества и состояния окружающего мира и размышляют о них

 

Мое определение экстраверсии:

Экстраверсия – впечатление от соответствующего аспекта

Согласно Юнгу, экстравертные аспекты более направлены вовне, то есть присутствует некоторая фиксация на внешних объектах. Я также считаю, что экстравертным аспектам свойственна большая быстрота реакции по сравнению с интровертным.

Согласно Юнгу экстравертную установка направлена на восприятие внешнего мира, а интровертная направлена преимущественно «внутрь себя»

Я считаю, что экстравертная установка ведет к большему обращению внимания на внешние объекты, в то время как интровертная не фиксируется на внешних объектах, а воспринимает как свой внутренний мир, так и проиходящее вокруг. Также интровертным аспектам свойственно более долгое продумывание и меньшая скорость реакции чем экстравернтым.
Согласно подходу Айзенка, экстравертные люди более общительные чем интровертные. Возможно это связано с тем, что получая впечатление от общения, они активно включаются в этот процесс, их тянет реализовать/проявить свои впечатления, в то время как интровертам нужно время на обдумывание своих высказываний и самого процесса общения.

Рассмотрим одно из определений интроверсии/экстраверсии данное социониками:

«Внимание экстраверта уделено объектам. Под таковыми понимаются как материальные — предметы, обстановка вокруг, так и нематериальные идеи и понятия.

В фокусе внимания интроверта — его собственные ощущения, чувства и мысли.»

Я считаю, что экстраверт получает впечатление от объектов, и, таким образом, фиксируется на них. В то время как интроверт воспринимает как собственный внутренний мир, так и происходящее вокруг (все люди воспринимают то что происходит вокруг них, но для экстравертов это восприятие более выражено, из-за фиксации на объектах).

 

Также согласно определению экстравертности/интровертности данной Школой Системной Соционики:

Экстравертные аспекты это -  Сущностная составляющая, т. е. его наиболее фундаментальные, определяющие свойства, то, что отличает данный объект от других.

Интровертные аспекты это -  Отношенческая составляющая — соотношение, сопоставление сущностных составляющих между собой.

Данному определению мое определение экстраверсии/интроверсии тоже не противоречит, здесь тоже видна экстравертная фиксация на объекте, и отношенческая составляющая для интроверсии, то есть сопоставление сущностных составляющих, размышление.

в) интровертные аспекты
Про них было сказано ранее. Единственно, я хочу остановиться на БИ.
БИ считается интуицией времени. А что такое время, как не процесс изменения состояний, качеств, свойств объектов которые могут быть зафиксированы на определенный момент.

Как показательный пример фиксации состояния объектов во времени приведу например часто показываемую в передачах про природу замедленную фотосъемку процесса распускания цветка утром и закрытия чашечки цветка ночью    

1) Ночь – темно, чашечка цветка закрыта, цветок склонился вниз

2) День – светло, чашечка цветка раскрыта, чашечка цветка поднята

А также все промежуточные состояния в различные моменты времени.

Таким образом, БИ помимо размышлений о свойствах, качествах, состояниях объектов включает себя также и размышления об изменениях свойств объектов во времени.

г) экстравертные аспекты

ЧС – волевая сенсорика. Ей свойственно желание воздействовать на объекты силовым методом, что было отмечено еще Юнгом при описании соответствующих психотипов.
Возможно, черных сенсориков впечатляет возможность воздействия на окружающие объекты, иногда даже при помощи ломания преград стоящих перед ними, что свойственно психотипу Жуков.

ЧЛ – деловая логика. Ей свойственно быстрое принятие решения, что возможно определяется впечатлением от совершаемых действий, что не дает строить долгие рассуждения.
ЧИ – интуиция возможностей. Насколько я знаю, черные интуиты часто впечатляются качествами людей, необычными свойствами, качествами, состояниями объектов.

ЧЭ – этика эмоций. А что такое эмоция, как не впечатление от человека? В процессе общения черных этиков то что человек делает, какую информацию он вам несет, его выражение лица производят впечатление.

 

4.Заключение

 

Исходя из вышесказанного, я считаю, что мое определение юнговских/соционических функций, приведенное в пункте 2 данной работы, достаточно простое и непротиворечивое, также оно обладает полнотой, что позволяет рассматривать ее как альтернативу другим определениям юнговских функций. Я считаю, что оно не противоречит другим определениям, но дополняет их.

5.Вопросы

1) Структурная логика рассматривает структуру как статический объект - при чем тут размышления о действиях?
Ответ: структура строится за счет связывания объектов друг с другом. эти взаимосвязи я и считаю (потенциальными) действиями (например связи между объектами типа "включает", "отсюда следует" - это же действия (глаголы))